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来自全日本各地的神官和阴阳师陆陆续续的集中到了江户城内，场面声势堪称极为庞大，对于神道教的这次特别的大规模行动，佛教势力选择了极为反常的沉默以对。这里面有两个原因，一方面是佛教已经出动了他们最顶尖的法师和高僧. 然而莫得卵用,也就一个叫弥勒的法师稍微摸到了 一点对方妖怪的正体另外一方面就很严肃了，民间对于这个事情传的有模有样的，说是对于不守戒律的僧人和贵族的惩罚， 这样的妖怪传说严格来讲在日本是有很多的. 相当部分甚至就是佛教编出来的,但是这个不是。虽然日本的和尚吃肉喝酒、供奉伎乐天女一个不漏 ，但是，那些苦行僧和信众还是需要遵守清规戒律的，毕竟佛教的规矩-部分是宗教仪另外-部分是确实的现实社会生产力逼出来的。因此，在这个确实存在妖魔鬼怪的世界当中,佛教必须把“妖怪作祟”的事情坐实,准确说是必须把作祟的是“妖怪”这个身份坐实，而不能是佛祖之类的惩罚。
说得不客气点，对于日本佛教这种势力和风格来说,就算是真佛祖当面，他们估计也得想办法坐实那是妖怪伪装的邪物才行，因为如果真有佛陀降下的话， 除了个别确实佛法精深的苦修僧人外，那些把庙产当私产甚至族产的僧正、主持怕是一 个都别想躲过护法金刚怒目。
佛陀关于“末法” 的预言里面的窃居寺庙、毁坏正法、贪毒俱全的伪装僧侣的魔子魔孙的描述，这些人可以说是一_项不漏的占全了 . 甚至还帮佛陀直漏补缺了不少他觉得“天魔波旬后裔估计都阡不出来的坏事”
就好像如果真有神罚的话，这里的除了神道教这种万物有灵什么稀奇古怪邪神都有的万灵信仰和天朝那种祖灵信仰外,大部分的神职人员都得被雷野死。所以，相比十分严肃关于“正统” 这个基盘的动摇问题来说，还不如出让一部分的政治利益给神道教 ，把作祟的是妖怪给坐实了,嗯，为刚刚已经说过了， 这是一个正儿八经存在佛法和妖魔的世界，佛教也是有怒目金刚和票明王的， 万- 真的是 佛门上面派下来的护法金刚之类的玩意儿的话
凡俗的兵器刀刃怕是没有卵用，而法术的话，你借对方的神力来打击对方，你是不是脑阔进水了?所以，毫无疑问就只有一个选择了，让本土神道教去处理。
反正对于他们来说，借调的是日本本土神衹的力量，就算不管用，部分神道教的神社供奉的实际是中土大陆的神衹的变种一打不过叫天朝爸爸来是东亚国家的一概作风-
不过, 这也导致将军幕府对于神道教的各个神社的支持力度加大.由于家纲继位时只有10岁甚至因为年岁过小, 在继位后还爆发了“安庆之乱”.所以，之后为了争取国内两大强大势力之一的佛教的支持 ，不得不表现出一副极为虔诚信奉佛教的样子，多次发布“禁止杀生令”(直了下，原著里面提到的这个东西，确实是江户时代的)， -度病态到连杀蚊子都不行。
同时还疯狂打击切支丹大名和神道教的各个神社,就连日本著名神社之一的“严岛神社”也因此衰败成了一座废弃的荒芜废墟 ,只有出云大社等少数传统大型神社依然维持香火和繁荣。而现在佛教在做出让步之后，作为已经成年的将军来说，就开始发挥德川家的传统艺能了，在同样的德川家的“苟” 字秘诀下忍了那么久在将军幕府和民间商人、贵族的的添油加醋和鼎力支持下.不少过去废弃的神社逐步恢复了香火.各地的大名们也借此略微蠢意欲动起来当然，由于中古时代的特殊原因，导致当这些传闻到了官岛(现在广岛附近)附近的时候，毛利家听到时候就十分的惊孩了。
在江户，人们传说在吃了三天“淡饭” 之后，天皇全家和德川家纲全家一起抱头痛哭 ，然后头一-次朝廷和幕府达成了协议，邀请全国的大师来驱除笼罩在江户城上的“不洁之云” 。然后到了关东，就变成了满朝公卿被祸害得一-口盐巴都吃不上，只能借着泪水尝尝咸味.就算是将军吃腌萝卜都只能一条条的数着吃。到了大阪的时候,就变成了整个江户城除了人肉，你已经找不出任何可以吃的肉食了， 就算是厕所的蛆虫都被人抓来吃了，人们不得不从最后，到了毛利家这边的时候，反正听完“江户惨况” 后，毛利家的家主简直就像是点燃了尾巴的猫一样火速找到了商人和已经消散回家务农的巫女和部分神官们。
当然，由于有水平、血统和家系的正规巫女和神自早就去江户城吃将军的饭了，所以他能够找到的都是一.些.... 嗯 ，水平和传承都十分可疑的存在。
是,这不妨碍他马上开始联系对严岛神社的修缮工作，原本这个工作要到幕末的时候才会为了和德川幕府分庭抗礼.拉拢本上神道教力量才开始，-直要到明治时期才会完全恢复旧观。