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    是的，上一场雪停了不到五个小时，现在又开始下了，而且刚才山风呼啸不止，这会竟然一丝风也没有。玻璃和一念互相拉扯着走了过来，两个人气喘如牛累得跟孙子似的，头上、身上全是雪，一张嘴就哈出的滚滚的热气，不过刚飞出嘴边便消失了。玻璃猛喘了几下把气给顺匀了，问道，“怎么了，神仙要来了？”

    其他玻璃这句话有点讽刺的意思，讽刺花狸猫这个神棍，但是其他人可没听出来这个味儿，当真了，都你看看我，我看看你，议论纷纷，当然都是各种诧异，各种不相信。其实关于神的存在性，我们之前讨论过，我说我相信有鬼但不相信有神。可是那个天兵实在不知道该如何解释，说幻觉吧，但是我和老妈怎么会产生一样的幻觉，另外一点就是谁来主持天道，惩罚我的违逆行为，谁封了我的阴阳锁了我的命宫？这些事情似乎都有所指向，即指向另外一个具有特殊能力的群体—神，他们来惩罚有过失的世人。然而，反观神的作用，就是安排世界上万事万物的发展。所以当一些事情看起来匪夷所思，难以捉摸时，人们往往会说是上天的旨意，或者是神的安排。换言之，神是作为疑难问题的最终答案而存在的。其实这个答案也可以不是神，而是我们没有发现的那个潜在的推算关系，也许某一天我们能掌握这个推算关系，也许神就没有必要存在了。所以对于神是否存在，我们只是私下讨论从来不敢形成观点。如果把上面的论点具化到我的遭遇上，可以认为是我误判了张瘸子，背了天道，老天爷要惩罚我，这是劫数，当然还可以认为是此时另外一个某种因果加载到了我的身上，只是我陷入到了目前的因果中，没有看到，所以就错以为只是第一因果产生的劫数。如果说这个劫数在第一个因果中是神赋予的，但是在第二个因果中却可以推算出来，那么神的存在价值就没有了。

    关于神的存在性，千百年不少人都在论证，但是都没有一个明确的结果，所以今天我也不可能给出一个答复，只是尽可能的去寻找一种可以代替神的更“科学”一点逻辑而已。不过事到如今，我们一群人跟着花狸猫来到山顶，有与没有，过过场还是很有必要的，万一经这一番折腾，歪打正着恰好能圆满这个因果，洗去我的劫数呢。

    刚才的两个异象似乎在暗示我们应该开工了，于是我们按照花狸猫之前安排好的位置面向西跪着，而按照这个位置排列的话，我就跪在了第一排，距离神坛最近的位置，我身后是一念和玻璃，再往后是来富叔和桂花婶，最后是杨驼驼和吴瑞兰。把玻璃和一念安排在背后是我提出来的，这是因为担心我现在的状况容易被外物影响到，诸如被勾取魂魄或者被冲撞，就像刚才在磄子下面那样，从而做出什么危险的举动，所以放他们两个在我后面，关键的时候可以拿住我。为了防止夜里冷，并且考虑到后半夜月亮西下之后，天色黑暗，我们在周围又烧了几小堆火。而且花狸猫这次让一念专门给我开了个小灶，在我跟前烧了一小堆，估计也是怕我后半夜冷。

    我们就这么一直跪着，因为我现在距离临仙台下面的磄子最近，所以需要做好万全的准备，提防刚才一念说的那些挂在峭壁上的人，防止他们沿着山崖爬上来，或者在下面做出什动静。然而，实际上，除了刚才“哗啦”一声巨响之外，前面磄子里便一直没再发出什么动静，山风也没再吹起，不过雪倒是越下越大，周围发出簌簌的声响，像有许多蛇鼠蝼蚁在爬行。

    长时间的安静我越发觉得这仅是一个平常得不能再平常的雪夜，跟山下躺在被窝里的人们一样度过的夜，只不过我们在山上，他们在山下，我们跪着，他们躺着，我们冷一点，他们暖和一点，除此之外再没什么特别的了。花狸猫独自一人坐在北面那个大火堆旁，和刚才一样，姿势和位置都没换，定住了一般。而玻璃和一念在后面又偷偷掐了起来，你骂我一句，我骂你一句。我回头瞅了两人好几次，但刚转回身子，两人又继续骂。后面的杨驼驼和来富叔一根接一根抽着烟，打火机的声音不断响起。可见，除了花狸猫，桂花婶和瑞兰姐之外，其他的人包括我压根就没把这件事放在心上，原因是我们从骨子里质疑神的存在性。

    我暗想就因为子虚乌有的神，大半夜的我们一伙在这山顶上受这风寒，别人看见了一准说我们是一群疯子。更何况这里还有杨驼驼，他眼见都快七十了，虽然说身体异常硬朗吧，但毕竟年事已高，这他娘的要是冻出个好歹来，我怎么向他的孩子交代，难道对他们说带你爹看神仙去了？不过事实证明是我多想了，把他想得太实在了，因为一我回头发现他早就不跪了，而是斜歪着身子躺在地上，用大衣裹住头，伸着手去烤火。

    “大仙！”玻璃这会也受不了，对着花狸猫喊道，“神仙啥时来，我们都准备好了。”