层组织的领导，有事没必要瞒着我。她还是不答，吓得村长的后背发冷，以为她是纪委派来暗中调查他的。为了消除自己的心理暗示或者说恐惧，村长也跟着大家说她是来抓犯人的。

    村民们与刘青和卜之兰的关系发生了微妙变化：先是躲闪，远远看见他们便绕道；其次敬而远之，再也不打招呼不串门了；再次避之唯恐不及，看见他们扭头就跑，好几次阿光都把鞋子跑掉了。没有谁让村民们这么做，也没有谁出来证实冉咚咚就是来抓刘青或卜之兰的，但村民对待他们的态度却出奇的一致，仿佛所有的人都接到了秘密指令，不约而同地做出统一的行动。冉咚咚没料到会出现这样的局面，想这是不是就是瑞士心理学家荣格提出的“集体无意识”，既是遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀的人类普遍精神，又是人类原始意识的回响。这是不是也是乡村的传统伦理，惩恶扬善，哪怕善恶还有待确定，难道乡村的“集体无意识”也有直觉？它能提前嗅出危险？刘青和卜之兰被村民们孤立了，虽然他们一如既往地给邻居们送菜送肉，但菜和肉都被退了回来，挂在他们家门前的竹竿上，像一封封绝交信。

    孤立即惩罚，卜之兰最先有了反应。深夜，她在床上翻来覆去再也睡不踏实了。她问刘青，冉咚咚来干什么？刘青说我不知道，也许是来度假的吧？

    “你是真迟钝还是假迟钝？像她这种身份的怎么会选择这么个山旮旯来度假？而且还是大冷天的。度假怎么会是一个人？你会一个人去度假而不带上我吗？我问过村长，她真的带了望远镜，在除了草地就是森林的埃里，她带望远镜来干什么？难道她是来观察动物的？可她又不是动物学家。你得多留个心眼，她不会无缘无故地来，一定事出有因。”

    “你哪来那么多灵感？睡觉吧。”

    “她来了半个月，进我们家聊天一共十二次，几乎每天都来，跟我们一起干活八次，无论是进屋聊天或是跟我们干活，次数都稳居埃里村第一。你想过为什么吗？”

    “他不是跟我们熟悉吗？”

    “她跟村长那么熟，也才帮他家干了五次活。她跟阿光聊得那么开心，只帮他家干了四次。她跟阿树学唱山歌，但只帮他家干了两次。两次，多么可怜的数字，可她却帮我们家干了八次。我不认为她是因为喜欢牛呀羊呀什么的，才多帮我们家干活，虽然每次喂饲料时她都给它们取好听的名字。我认为她给牲畜们取好听的名字是为了掩人耳目，真正的目的是想近距离了解我们，观察我们。现在全村人都不吃我们家送的菜和肉了，只有她没有拒绝，每次都笑纳。像她这种讲原则的人，每次收下菜和肉都应该付钱的，可她每次都不付钱，连要不要付钱问都不问一声，这又是为什么？”

    “本来我们就是送给她的，再说她帮我们干活，我们也没付工钱。”

    “错，在全村人都孤立我们的时候只有她没孤立，为什么？因为她怕打草惊蛇。你到山上割了那么多草，也见过蛇，打草惊蛇你不会不知道吧……”

    她有理有据滔滔不绝地说着。刘青翻了一个身，睡着了。他不是假装睡着而是真睡，因为白天他碎了一卡车的草料，身体极其疲倦。但卜之兰身体虽然疲倦，脑海却异常活跃。她想也许刘青有什么事瞒着我，我无条件地相信他会不会是一个错误？我对他的纵容会不会变成窝藏？村民们说的是不是谣言？可无风不起浪。她漫无边际地想着，刘青忽然惊坐起来，问谁是蛇谁是蛇？她吓了一跳，说你怎么了？他说没，没什么，只不过是做了一个噩梦。

    此刻，冉咚咚也还没有入睡，她正躺在床上看书，突然收到慕达夫发来的一张照片。照片上是一截断墙，墙壁是白的，上面用黑墨写了几句诗：“故乡，像一个巨大的鸟巢静静地站立＼许多小鸟在春天从鸟巢里飞出去＼到冬季又伤痕累累地飞回来——吴真谋”。冉咚咚回复：“你在什么地方拍的？”慕达夫回：“洛城县三把村，我的课题论文不够完满，带学生下乡继续调研。”她回：“研究乡村文化你得研究乡村集体无意识。”他回：“侦破案件最好先读读这首诗。”她立刻上网搜索阅读这首名叫《故乡》的诗，脑海顿时一片空白，尤其是这两行：“有的一只手臂回来，另外一只没有回来＼有的五个手指回来，另外五个没有回来”，让她想起夏冰清那只被割掉的手。

    慕达夫去洛城县调研之前见了贝贞一面，是贝贞约他的，贝贞说长篇小说修改完毕，希望见面聊聊。贝贞定时间：下午三时。慕达夫定地点：锦园书吧。他们彼此客气，连约见都要AA制，一个出地点一个出时间。慕达夫定这个地方是有意为之，十三年前，他跟冉咚咚第一次约会就在这里，也是这个靠窗的位子，仿佛一切都没改变，改变的只是对面坐着的人。十三年来，他从不约别的女性在这个书吧见面，更别说坐这个位置，这是他