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    通过这段心声杨凡几乎可以确认嬴政本人乔装隐藏在众人之内，而蒙毅身后那位戴着面具的大汉尤为值得他怀疑。

    无论是个子还是身材几乎和嬴政一样，还戴着面具变得更加可疑了，当然这一点说出来几乎不会有人相信，以他的个性要身穿粗衣麻布如此来降低自己的身份根本是不可能的事情，毕竟在众人心中嬴政就是神一样的存在。

    再说蒙毅是文官，身边有个身材高大的随从再正常不过的事情，只要不是过于无聊不会有人想到这方面去。

    而杨凡相信在学到正确治国的前提下嬴政什么事情都能容忍，他作为秦王时为了请王翦出军灭赵还不是亲自上门赔礼道歉，为了统一天下面子完全算不了什么。

    加上这等群英荟萃的场面嬴政又岂能错过，采取这种办法也是情有可原。

    还有一个细节被杨凡捕捉到了，就是蒙毅有些坐不住，额头缓缓流出汗水，若是正如杨凡猜想一样，可想而知此时蒙毅所承受的压力何等巨大。

    “陛下，你太有趣了。”杨凡内心里对嬴政有了新奇而特殊的评价。

    虽然对大汉的身份十分好奇，但杨凡仍旧不能上前揭开人家的面具看看他的真实面容，只能视若无睹。

    在杨凡思考嬴政身份的时候，众人议论纷纷，最后有人忍不住站出来发表自己的看法。

    “我是儒家学派的人，我来说说我个人的治国之道，首先我觉得如今实行的郡县制有些不妥，我还是提倡实行分封制，不知各位是什么看法。”一位儒生起身说道。

    “我表示反对，我认为如今的郡县制更佳，郡县制下的郡守和县令都是由皇帝直接任免，说明都是千挑万选中有才之人，更加有能力去管理好一个郡或者一个县的长治久安。”有一位学者起身给出反对的看法。

    “孔夫子曾说过，有兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉，同分封制时能团结陛下的所有公子，加强兄弟间的联系，何乐而不为？还是你怀疑陛下公子没能力去管理？”儒生继续提出自己的观点。

    此话一出，那位学者彻底哑口无言，只能坐下来闷闷不乐喝上一口酒。

    杨凡不得不承认这话说得非常犀利，先把孔子的思想搬出来，后面还挖了一个陷阱，不想掉入只能避开，毕竟公子扶苏和胡亥都在场，这个陷阱谁踩谁死。

    杨凡很清楚，孔子的核心思想就是“克己复礼”。在他看来，西周制度是最好的制度。其实，西周的分封制才是真正意义上的“封建社会”，之后从秦到清的中国，称为“帝国社会”更为恰当。在分封制中，所有封建领主都能在自己的封地上保持类似君主的权利，同时在形式上保持统一，可以共同抵御外敌。而在帝国制中，只有一个至高无上的统治者，原来的其他封建领主的很多权利都被剥夺了。这是封建制和帝国制的一个非常大的不同之处。至于他为什么会有这样的思想，很简单，他代表了封建领主的利益。

    这样的思想没有问题，只是时代变了，嬴政要实现大一统，必须采用郡县制。

    纵观整个华夏历史，这不是谁能作出的选择，即使是嬴政这样的的千古一帝，或者孔子这样伟大的思想家。因为这是由历史发展作出的正确选择，说白了对与错，随着时间流逝自会给出正确的答案。

    【这人说的话有些道理，分封制确实有他说的那些好处......】

    杨凡听到嬴政这段心声，更加崇拜他本人。说明嬴政做事非常理智，没有一味否定别人的观点，即使对方与他的观点不一致，只要说得正确，他就会表示认可。

    这里杨凡不得不感慨清朝最后一任皇帝宣统帝爱新觉罗·溥仪，要是他有嬴政这种理性头脑和魄力，不至于自认为清朝高人一等，瞧不起其他国家而采用闭关锁国这种愚味无知的政策而亡国。

    随后又有几个学者站出来反驳那个儒生的观点，可惜未偿所愿，只能忍受着屈辱坐下来。

    感觉屈辱的人不止是他们，还包括扶苏、胡亥和赢阴嫚在内，他们父皇一直坚持的郡县制居然得不到众人的支持，又不能提出有效反驳那位儒生的观点，只能生闷气。

    “所以蒙毅大人，我建议废郡县改分封，还请你入朝时告知陛下，这一点民心所向。”

    “好......”蒙毅深知嬴政对郡县制何等的执着，却无法反驳他人的意见，只能喝酒解闷。

    【分封制是目前民心所向的政策没错，但绝不是长治久安之策】

    【分封制会随着各个诸侯卿大夫和天子血缘关系越来越远，就拿周朝来说他们对周天子的感情基本上已经很淡漠了，再加上距离较远，不会很听命于天子。这个在西周的后期已经有所显现