易大伟接着说道，我常常和我们公社的干部说，要做一个合格的公社干部，一定要走得路、喝得酒、讲得话、做得事、吃得苦、霸得蛮、舍得死。公社工作就是农民工作、农业工作和农村工作，对象是农民，地点在农户家里，甚至在田头地脚，你没有风火轮，不可能飞到农户家里，现在也没有汽车单车，也不可能坐车到农户家里，更不可能要别人八抬大轿把你抬到农户家里。你只有两条腿，靠两条腿走到农户家里。一天下来，每天少说也得走上二三十里的路。不管刮风还是下雨，不管天晴还是落雪，也不管是白天还是夜里，只要有事，你就必须得走路，所以公社干部必须要走得路。这是对公社干部一个最基本的体力要求。宋代的苏轼写了一首叫作《惠崇春江晚景》的诗，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。如果说春江水暖鸭先知，那么，村路最知的是公社干部！公社干部天天走村串户，总是用两条腿丈量农村的大路和小路，路长路短，路差路好，路冷路暖，是最清楚不过的了。

    公社工作很多都是通过喝酒做成的。在我们寒州，民风很淳朴，待客又厚道。自古以来就有进门是客的传统。客人来了，总要弄点哄么菜呀酒的，哪怕是挖几块坛子萝卜，夹几个酸辣椒，也把自己家里最好的酒捧出来，陪你喝个十碗八碗的。酒这个东西很特殊，既能成事，也能败事。城里人喝，农村人也喝；当干部的喝，做百姓的也喝；高兴的时候喝，倒霉的时候也喝；办红喜事喝，办白喜事也喝。李白斗酒诗百篇，一生嗜酒，与酒为伴；苏轼是“俯仰各有态，得酒诗自成”，“文章自天成，饮酒自得之”；王羲之的《兰亭序》，就是在他的醉态朦胧中，奋笔疾书一挥而就的书法艺术瑰宝！公社干部虽然不能和这些文人骚客相比，但道理是相同的。文人骚客通过喝酒可以写出名诗名词名文章，写就价值连城的书法绘画作品，公社干部通过喝酒，也可以使很多工作在酒席上解决好，很多“碉堡”就是在“酒战”中攻克下来。所以公社干部喝不得酒，往往是办不办得成事，办事效率高不高的一个标志。喝得酒，喝得干脆直爽的人，常常事半功倍，效率高，效果好；喝不得酒，或喝酒不干脆不直爽的人，常常事倍功半，效率低，效果差。我套用苏轼的诗句，总结公社工作是“俯仰各有态，喝酒自然成”，“工作自天成，喝酒方成功”。

    公社干部要讲得话，会讲话。干部的功夫讲穿了，就是耍嘴巴皮子，嘴巴皮子耍不好，干部就当不好。耍嘴巴皮子讲穿了，其实就是和别人的沟通交际能力。所以，会讲话是干部最基本的一项功夫。公社干部不是科研人员，不是专业技术人员，也不是农民或者工人，工作有没有成效，主要取决于你能不能将党和国家的政策、上级组织的精神，通俗易通的有效的传达给农民，并且让农民接受。对于平民百姓，嘴巴两块皮，讲话不要力，但对于公社干部，舌不仅必须是三寸不烂之舌，还必须巧如弹簧，而且不能乱讲话，乱表态，不能说违背政策的话，讲的话不但要有政策依据，符合当地实际，不能讲放之四海皆真理的普通话、官话，必须讲有的放矢的地方话、方言和土话，还必须是农村干部群众喜欢听的话，包括一些痞话、流里流气的话、黄色的话、蛮话、死话等等上不了台面的话。你只有讲好农民群众喜欢听的话，才会有鼓动性，有说服力，有号召力，有凝聚力，有向心力。

    干部干部，一定要先干一步，自己能做事，做得了事。一个公社干部，如果仅仅是走得路、喝得酒、讲得话，那是绝对不行的，也是不很成熟的，必须做得事。走得路、喝得酒、讲得话，都是为做事做准备打基础的。做得事，不是要你哄么事情都晓得做，哄么事情都亲力亲为，而是对一些关键性的事情要晓得做，比如要晓得水稻的杀虫治病，晓得一些主要经济作物的种植技术。但最关键的是，要晓得处理重大问题，比如群众与群众之间、生产队与生产队之间、大队与大队之间的矛盾纠纷，晓得组织、指挥和领导不同生产队、不同大队甚至全公社的力量来办的大事等等。要做得事，很重要的是要做到干一行爱一行，而不是爱一行才干一行。是要走到哪个山就唱哪个歌，而不是晓得唱哪个歌才走哪个山。最关键的是，不能安于故俗，溺于旧闻。

    公社干部一定要吃得苦。公社干部可以说，是我们国家最基层的国家干部了，做的工作都是具体得不能再具体的事情，每一件事情，都直接牵涉到具体的人具体的利益。现在的所有问题，讲穿了，就是利益二字。利益可以用票子和面子来概括。我们做工作做的就是按照党和国家的政策，调整人们之间的利益关系，维护人们的面子。利益在一定的时期内，总是相对一定的。出钱如割血，我们增加了这个人的利益，就会减少相关人的利益。人争一口气，树活一层皮，讲的就是利益对于具体人的面子问题。利益利益，一个是利