“啥玩艺啊。”伊凡谷好一番摆弄。

    “神器呗。”

    南拉掏出自个的大姐大。

    伊凡谷见了，旋即开起玩笑：“额这叫‘大哥大’，‘你那个叫大姐大’。怎样。”

    “嘻嘻！还真个这样叫。”南拉说着就翻开盖教伊凡谷如何使用手机。

    虽然俩都在牛背上，但伊凡谷却是一点就通：“呀呀，好个么么哒，只可惜没信号。”

    好东西得不到验证，胃口自然吊半空中下不来。

    南拉见这痴迷样，便提个醒：“拿好咯，别甩下地。”

    “哪能啊，又不是三岁小孩。”伊凡谷歪着头笑道，看得出他爱死了手中这块黑沉沉的手机。

    “到荣姑才有信号。”南拉说着就合上‘大姐大’的盖，将其放入包包：“我嫌坠手，要是这玩艺能再小一些，再轻一些就好了。”

    “这层你放心，”伊凡谷将手机举起，对着有阳光的天空转着看，边转边说：“又大肯定有小，有重肯定有轻，只是时间问题。”

    这个问题，做为拿来主义的南拉从来没有想过，什么论析啊、洞悉啊，似乎与之无关，听伊凡谷这么一说，觉的很有道理：

    “唷！没看的出，额你还没出山就这般有远见。比我还利害。”南拉打心底里赞许：“额你一旦出山，一定是一条过江龙。”

    伊凡谷注意力仍集中在手机：只是眼无意识地一撇：“拉拉姐又说额的笑话了。”

    就这样有说有笑，躲过几场风雪，睡了几个山坳，像对甜翻了的恩爱夫妻一路走来。

    ......

    荣姑，以个地无三尺平天无三日晴弹丸之地，但是个充满了力量的小镇。它背靠大山，面向大路河流，河可筏钓、路通南北，虽然只有巴掌大，却充满商机，南来北往的商贾在这里歇脚、打尖是首选。说什么：“这里好人好水。好水养好人，好水制好香。”所以啊，供骡马牛车吃宿的大车店、酒肆、酒肆、也就应运而生了，所以啊，小作坊诸如；食品，制革，打铁，薅毛打包的，等等也就应运而生了。小镇人口不多，二三百人，但却函盖了好几种人种分支，像本土的藏人种，和汉人种，还有东亚的波斯人种，这三种人也不知啥时候已来这里发迹开阜起家了，经过千百年的孕育，再加上二战时期逃到这里的犹太人种，现已形成有模有样的兴旺小镇。犹太人商业头脑发达，一来到就看中这地，战后不愿重返故土，说什么没有国家，后来有以色列国，他们也不回，可能是和本土通婚的繁衍的第二代、第三代，不了解以色列国嘛个样。总觉得这地比什么地方都好。说破天他们也不走了。世界上每一个小镇都有着不同的风土人情河习俗，荣姑更能感受得到。仅拿民俗中的婚俗说就有好几种，有西藏的一妻多夫俗、有波斯的一夫多妻俗，更有女儿国的走婚俗，走婚俗是被盘龙谷缇尓族逐出来的‘稻火’带过来的。伊凡谷的姨娘就是其中的一例。只因这三种俗存在，无形中就把犹太的一夫一妻消化掉。但仍然有几户汉族人家坚持一夫一妻。少数民族的婚俗，国家政策来只是提倡，所以汉族人家还是挺自觉。最多只敢夜里去碰碰走婚俗。这样一来他们也平衡不冤了。

    荣姑镇的早晨有的是一种静谧，但见到烟火，一直尾随的狼嚎声木有了。俩人两牛走进镇来。

    南拉指着一个豆腐作坊说：“我们去那间豆腐店吃早餐。”随即从牛背上滚了下来。

    眼前的这个豆腐店，门框上挂着一条一条宽宽的透明的软塑料片，隔开屋外的寒冷，门前高挑着红幌，南拉一看就知道这店是汉人开的。真不愧是交集江南生活圈多年的一份子，一见这两样就知道里面有吃的东西了，她急不可待地扎进去。把牛绳扔给了伊凡谷。

    伊凡谷也从牛背上下来，把牛栓好后，双脚却走不动，如灌铅似杵在那里。

    南拉拨开门帘条入内，但回头一看，见伊凡谷像个木头般杵在那里，片起高声：“额你进来呀，杵那干嘛，图外面暖和是不。”

    “呃！”伊凡谷作了回应，末了拍拍胸脯，勾下头悄悄说：“宝贝，平安无事，咱们进去。”宛若同身体某处商量似。其过程完全背着南拉。这又是唱的哪一出昂？不过见伊凡谷勾下头已知相关信息，要莫他和衣领说、要莫就是和皮袄说，再则就是和宝贝（小背心）说。他还真是和这玩艺说悄悄话。

    这玩艺是妈旦给的，没想到只是一天时间它就发挥作用了。是这么个情况。半道上，一群狼撵了上来，依狼嚎声判断，约百八十条，害怕上来的南拉说聊一连串：

    “我单枪匹牛，无数次往返都未曾遇见狼群，咋这次俩结伴上路就遇上了呢。额你身上的味是不是太重招狼啊？要莫就是抱滚睡留下的气味，呀，不行，接下来要分开睡。”

    而那时