手机访问：m..com

    悲伤总有过去的时候。

    走了几天，气氛渐渐不再那么沉闷，刘旦便和那对少男少女，尤其是那个男孩儿混熟了。

    刘旦得知两人姓王，男孩儿叫王松奇，是少女的弟弟。老人姓篙，是两人的师父。

    王松奇说他们两人随篙姓老人出门历练，顺路寻访老人昔日忘年交好友的下落。刘旦猜测他们又有不能表露身份的缘由，也不说破。

    王松奇特别喜欢逗弄长生果。这天他又凑到刘旦身边把长生果抱过去放在肩膀上，一边走一边问刘旦：“刘大哥你要到哪里去？”

    刘旦说：“我想找个地方学本事。”

    “哦？你想学什么本事？”

    “修行啊！”刘旦回答得很自然。

    王松奇忙问：“那你是想学武道呢，还是想学练气呢？”

    刘旦对武道和练气的区别只有懵懂的了解，于是便问：“这武道和练气不知有什么区别吗？”

    男孩儿一下子打开了话匣子，滔滔不绝给刘旦解释起来。

    “修武道的便是武人，是以己身纯粹真气引动天地气息。修道的便是练气士，是炼化天地灵气为己所用。”

    “武人要义是练就一口纯粹真气，需要先成强悍肉身然后淬炼真气。是由外向内练。练气士要义则是炼化天地灵气，所以需要先安炉立鼎，然后引灵气入体加以炼化，是由内向外练。”

    “武人分十一境界。第一境皮骨，淬炼身体，成铜皮铁骨；第二境形神，达到形与神合；第三境洗髓，第四境铁衫，罡气流动体外，最终笼罩全身如罩铁衫。你现在只有在发拳时释放罡气，但罡气不能如甲胄卫护全身，这便是铁衫境初期。”

    “第五境武胆，形成武胆，真气所依；第六境觉醒，体内元力觉醒，与后天淬炼的真气相合；第七境龙隐也称混沌，这个境界可真气收放自如，与人对战之时罡气也收敛于体内却临机而发，如龙隐现，无所卫护，又无处不卫护周全；第八境乘风，至此武人可以御风而行；第九境金身，成就不坏金身；第十境大成，这个听名字就应该懂吧；十一境山巅，便是武人巅峰了。”

    “其中武胆、觉醒、龙隐三境都是最难突破的关口。尤其是武胆境以下的武人一抓一大把，武胆境的武人也很多件，但是能将武胆凝结成功的人却凤毛麟角。”

    “练气士则分十五境界。第一搜水，除聚精水外，还要使元气周流经脉，以知经络，明阻碍，如知江河舆图，故称搜水。”

    “第二开山，破除经络阻碍，使诸窍气息顺畅出入，元气周流无碍。”

    “第三草木，身体能得天地真气滋养，如草木生发，为安炉立鼎打下基础。。”

    “这前三境只要人的资质不是太差，修炼又能持之以恒，很容易就可突破。我就是一日破三境。”

    说到这里他很是自豪。

    他姐姐却回头嗔了一声：“你一日破三境是不错，可之后不是一直停留在泥范境嘛。”

    王松奇郁闷地接着说：“第四泥范，以身为范，成炉鼎之形。泥范形制决定炉鼎之形。很多练气士就是因为这一关形成的泥范不佳，难以立起炉鼎。

    “第五炉鼎。起炉立鼎，炼化真气。泥范和炉鼎两境塑造的炉鼎质量如何决定修行速度和高度。甚至很多人一辈子也不能成炉鼎之形，所以只能停留在炉鼎境。所以泥范和炉鼎是练气士的最两个重要关口。”

    “第六渠水或称取水，又称入海。灵气如水，水到渠成，引天地灵气入炉鼎炼化。引气入鼎的速度决定修行速度。之所以又称入海是因为此时感受天地间如海灵气。鱼入大海，万事具备，以后修行结果就看自己选择。”

    “这就有了第七鱼龙。这一境又是修行关键，是鱼跃龙门走上正途，还是行错踏差皆有可能，许多极有前途的练气士就是在这一关一失足成千古恨。”

    “若是能闯过鱼龙境便是第八境金丹。结出金丹便可称地仙，寿元可达五百年。”

    “第十返璞，又称元婴，返璞归真，再获新生，如初生婴儿。其实也是后天炼化的灵气培育先天元神生出一个新的自我。”

    “十一琢玉。元婴如璞玉也有瑕疵，这一阶段就是将其琢磨大彰其光。”

    “十二通天又称逍遥。与天地相感知，可借天地之力。迈入这一境界可真正乘风远游，所以又称为逍遥境，至此便可称作神仙。现在修炼的最高境界便是通天、大成两境。”

    “十三大成，或者圆满境。到这一境，元婴已经杂质尽除，脱胎换骨，最终可达到圆满。”

    “不过万物有缺，乃是天道。达到圆满则逆天道，达到圆满之时必遭天劫。闯过天劫才能达到更高境界。”

    “在十三境