对于赛里斯人来说，当兵是为了混口饭吃，而对于那些仓皇逃窜的蒙古难民来说，进入赛里斯京畿却是唯一的活路。

    因为只有在北京城郊，才有成群的蒙古人聚居，也就是一年前内附于我的桑昂部，因为走了人才引进程序，这些桑昂部的两千人是按高精尖端畜牧业学术交流的名义带进来的，将燕郊的几块皇庄划拨给他们养牛养马，一年下来成效不错，原先交给桑昂部的牛羊入冬前已经颇为膘壮，明年就能上市卖了，不过马的育种周期比较长，要再过两年才能开始回本。

    只要能跑到北京，就能投奔到桑昂部的营地，之后以内附蒙军的身份瞒天过海，我平白得了五千夷丁，又削减了林丹汗的军势，可谓一举两得。

    而在我们回到北京之前，他们一个人头的账面价格是五十两，足以让许多常年领不全军饷的赛里斯士兵和军官为之发狂，像发情的公狗一样追逐。

    这个世界上，军队的供给分为三档，第一档吃得饱，又有足额的军饷拿，多半是看不上这种外快的，毕竟蒙古人不是草原上的兔子，自幼学习弓马，打起来万一有个闪失，一家老小怎么办，到时候隔壁老王白天打你儿子，晚上打你妻子，何苦来哉？

    以帝选营为例，一方面他们令行禁止，能征善战，另一方面在外MTODMw行军时，从来不骚扰地方百姓，这固然是兵源选的好，都是原先上直亲军卫的良家，外加边军的精锐，但也归功于参加禁军能分田地，银子喂饱，他们瞧不上地方百姓的瓶瓶罐罐。且大猪蹄子治军束伍极严，倒不是他朱大善人从不纵兵劫掠，而是主将无令不得自行劫掠，且一切缴获充公，再按战功分配，违令者斩。

    第三档的军队吃不饱也没钱拿，还要被官长盘剥，这些兵其实是打着旗号的乞丐，只能靠手中的破铜烂铁欺负老百姓，有时候遇到民愤彪悍的乡亲，不定谁欺负谁呢。要是欠了粮饷的兵真打得过农民，我也不至于东挪西凑的找钱给陕甘的驻军发军饷，让官军反军相互倾轧就完事了。

    对于我们平头百姓而言，最危险的反而是第二档，即吃得饱饭，但领不到钱的那帮人，因为吃得饱饭，所以提得动刀，尚有一战之力，又因为领不到钱，看到财物两眼放光，穷生奸计，穷山恶水出刁民，穷向胆边生，穷壮怂人胆，他们对女真人这种硬茬不感兴趣，而对于砍蒙古人的脑袋却很是热衷。

    毕竟大元朝的下坡路已经走到了尽头，蒙古铁骑的挑战等级也从青年绿龙退化到了大型草原穴兔的级别，训练有素装备精良的边军杀小股蒙古人没什么难度，而且旱涝保收。蒙古人就是草原上的谷穗，一到秋天边镇烧荒的时候，九边的精兵就拿起吃饭的家伙，去草原上收割人头，以至于边镇一些相对能打的防区把防备北虏定义为农业。

    不过这已经是万历年间的旧事了，这几年因为朝廷的京运数目减少，而且客军中不少都被调走，死在了辽东，剩下的军队已经打不过蒙古人喽。

    在江河日下方面，那赛里斯和蒙古可是并驾齐驱，大哥不笑二哥。

    尤其是这五个千户的蒙古人被大猪蹄子整治过，尽管只练了没几天，却也能做到基本的令行禁止，尽管多数是步兵，还带着辎重大车和牧群，却也不是边镇的欠饷兵追得上的，相比起农耕民族，牧民更加吃苦耐劳，毕竟农民破产了还能当佃农，当叫花子，乃至研究观音土和树皮的食用方法，相对没那么容易饿死，牧民要是不耐饿，不定哪天风雪大点就直接全家见成吉思汗了。

    官军驱赶着北虏，在山西镇附近兜兜转转，偶尔打个照面，官军人数太少，我们怕被粘上脱不开身，且双方都不想出现伤亡，都很默契的相互错开，没有轻易开打。

    所有的蒙古人都知道，他们是大汗的弃子，即使是在察哈尔部，也是被当成外人，如果留在草原上，只有冻饿而死，以及死在蒙金两国交战中两条路而已，逃进关内是他们唯一的活路。

    所有的边镇营兵都知道，他们是朝廷的弃子，即使在赛里斯，也是被当成外人，如果留在九边，就只有冻饿而死，以及死在内外战乱之中两条路而已，杀蒙古人领赏是他们唯一的活路。

    我知道大猪蹄子护短，他再三强调，除非别无他法，否则在归国途中不要主动攻击赛里斯的军队，毕竟“俱是朕的赤子”，不知道他这个胡乱认儿子的坏毛病什么时候能改改，毕竟这些不孝子干的坏事可不少，而按照《光明法典》，老父亲杀忤逆不孝的儿子是免罪的。

    本来我也是打算兵不血刃的，毕竟与大猪蹄子这种鹰派不同，我素来信奉和平主义，可以用钱财解决问题，就绝不妄动刀兵，比起供奉武圣，我更喜欢拜财神赫尔墨斯，和气生财。

    而男人都是狗，天天就知道打打杀杀，哪里懂岁月静好的道理。

    “长久的看，我们每个人都是会