正所谓“在拂菻就和拂菻人一样”，在大明，朕杀鞑子攒功德，以期死后到夫子座下，纵使要再堕入轮回，上天也会看在朕业报的份上，让朕投个好胎。

    而用拂菻的谚语来形容这件事本身，就是一种入乡随俗。

    西域不兴科举考试和流官这一套，所以儒家不那么吃香，至少朕多次和颜悦色的尝试传教，都没能成功将圣教普及开来，毕竟儒家思想在化外之地不如法家来的吃香，西域大多数大学除了学天主的教义，还开设法学课程，比大明不知高到哪里去了。

    根据朕的入户调查，北京大多数官员和学生买了大明律之后，都是用来当装饰，以至于书店推出了只有书壳的实惠版本，嘉靖年间还有海瑞用大明律当朝殴打不学无术的官员，一杆大秤揍得严党毫无还手之力，但到了启祯年间，大厦将倾，已经没人还有心思去学法家了。

    现如今道法自然派、道法实证派、道法青史派和道法逍遥派尽数断绝，只剩下机械引用法条的铁心派，所谓朝堂之上朽木为官，说的就是那帮只会照搬大明律的鹦哥。

    即便如此，崇祯十七年后殉国的，也大抵都是这些铁石心肠的法家遗孑，因为大明律禁止官员投敌，一旦城池失陷，主持大局的官吏要殉国明志，即使是奉教官员不能自缢，也往往请他人了结自己。

    倒是那些一肚子圣贤书的所谓读书人，给永昌、顺治皇帝磕头那叫一个快啊。

    好在那时候朕已经咽气了，这些事情都是在后世看的，不然不得被气得心肺停止？

    不过周易中说否极泰来，人倒霉到了极点，就不会再倒霉下去，运道总会触底反弹，朕前世逢年过节就被清军堵在北京，看着城外胡马呼啸，空有一身修为，奈何双拳难敌四手，回回都杀得力尽，也难挡鞑子的势头。

    尤为可气的是，有些人连朕的战功都贪啊，只可惜朕不能暴露身份，冲杀时只能做家丁打扮，混在乱军中杀伤八旗兵，否则黄太极知道朕御驾亲征，铁定红夷大炮招呼。

    他妈的，大明怎么成了这个样子。

    现在三十年河东三十年河西，如今大明还是宣宗皇帝的年代，很有武德，蛐蛐天子在喜峰口揍蒙古人和揍孙子似的，朕这槐宗也不比祖宗先考差，歼灭布尔萨的精兵后，转手把穆拉德堵在了城里。

    朕试出了城头硬弓的射程，就在弓箭堪堪射不到的地方，用马车将砍下来的人头都拉来，一车车卸下，随后堆砌成一座小山，城中的鞑子见到亲友成了朕功绩的基石，为朕的不世武功字面意义上添砖加瓦，全都气疯了，不顾城中还有脑子的同僚劝阻，直接出城应战。

    热那亚人的雇佣兵军纪训练普遍不怎么样，在黑海上曾经被朕一船一船的轻易杀光，打起仗来没什么配合，被砍翻几个剩下的就怯如鸡，不是引颈就戮，就是直接跳海。

    但这些佣兵显然是孔庙卫队常年调教的个中翘楚，尽管来源复杂，军纪却不差，也常年进行训练。城中的突厥马步军乌泱泱冲到面前，还能气定神闲蹲坐在地上，直到身后的弩兵放矢，粗短的弩矢从头顶掠过，才在铜号声中站起身来，长矛高举，后排迅速朝前整队靠拢。

    吃了一轮重弩的鄂图曼步军散而不乱，轮番冲击长枪和三眼铳混合的预设阵地，好似海啸拍击礁石，单薄的枪阵摇摇欲坠，随时都会被突破。

    然而在枪阵崩盘之前，人马具装的内鬼骑士们从山坡上冲下来，装饰着战旗的马枪在风中端平，从左后贯入突厥人侧翼，来自大食国的宝驹高大健硕，被旗枪戳中的突厥人纷纷飞起。

    朕看得跃跃欲试，索性也对身边的两个长矛方阵喊道：“冲锋！”

    不顾热那亚人跟不跟得上，两个罗斯都都都都四武人组成的长矛兵方阵开始左右散开，变成利于奔跑的松散队形，前三排在变阵结束后，趁着突厥人陷入混乱的当口，端平长矛反推了回去。

    每一个士兵都将脑袋向左歪，防止被身后同僚的长矛误伤，尽管人端着长矛及不上骑兵的冲击力，整齐划一的戳刺依然让手持短兵的突厥人伤亡惨重。

    突厥人军纪不如拉丁人，甚至不如罗斯人，又不喜欢用长矛，只有苏丹的亲兵耶尼切里才大量列装了长矛，现在要用弯刀对付长矛，后军又被拉丁骑兵凿穿，顿时节节败退。

    苏丹的军队，或者说这个年代的军队都大同小异，都是主将身边一群训练有素的亲卫，押着大量泥腿子摆出大阵，只是大明的亲卫少，泥腿子多，鞑子和突厥人亲卫多，泥腿子却也不少，而且猪头肉管够，军纪又严，庄稼汉也能嗷嗷叫着朝前冲锋陷阵。

    朕的辽饷但凡有一半发到士卒手上，袁崇焕也不至于平辽平到北京城来。

    好在成建制的耶尼切里已经被朕打残了，科林斯一战，越是死战不退的军队就越是死伤惨重，硬骨