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68.三牲(第1/2页)

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    即使是在我迁移了大量移民安置之后,君士坦丁堡的人口也只有五万,但全职的教士却有超过三百人。

    诚然,他们中的大部分过着清贫的生活,但人只要活着就要吃一日两餐,而且抄写经文,学习神学也需要消耗昂贵的蜡烛与纸张羽笔,尽管神职人员也能产出宝贵的凝聚力,但君堡并不需要凝聚力,朱由检堆在图拉真记功柱下的京观,可比司铎们的圣水管用多了。

    父皇说过,人的需求主要分为五个层级,首先是吃饱穿暖的需求,其次是保障自身安全,君堡的穷人连饭都吃不上,对于安全并没有迫切的需求,但教职人员们饭还是能吃上的,再穷不能穷老爷,再苦不能苦和尚,用赛里斯人的说法,这是抹在灶王爷嘴上的糖,勒紧裤腰带也不能让司铎们断顿。

    正因为如此,晚饭都没着落的普通人顾不上明天突厥人会不会打进来,而通过对信徒敲骨吸髓的教士们却会忧虑他们的未来,从而偷偷和苏丹勾结。

    十一月的君士坦丁堡已经很冷了,尽管地中海温和的海风还不至于让这里冷得像北京那么恐怖,也已经不是两件单衣就能对付的天气了,但比寒风更加寒冷的,是我的心。

    这些士大夫……不对,这些个教士,世受本朝皇恩百五十年,到了国家存亡的关头却没有人站出来仗义死节,一个个忙着和苏丹眉来眼去,即使杀了他们我也毫无愧疚感,只可惜愚夫愚妇还笃信正教,这几个花瓶还颇有分量,轻易砸不得。

    屠戮突厥人的行为已经震慑了国内的民众,因为大猪蹄子的战绩就你妈离谱,一万人追着七八万突厥人跑,已经有谣言称我把灵魂献祭给了撒旦,才换来这场胜利。

    这谣言也不能说完全不对,而且阴谋论在一定程度上也能助长民众的信心,在山野村夫和市井小民眼中,能干的恶魔崇拜者可比昏庸无为的贵族老爷靠谱多了,或许我应该找个机会把自己的信仰暴露出来。

    经过改革的孔雀天使教义讲究男女平等,如果转为国教,我可以任命女性官僚和将领,这样安娜就能独当一面了,甚至我还能任命她为小亚细亚总督。

    只是这样一来,君士坦丁堡牧首区内会引发巨大的宗教动乱,那我就收不到各地上缴的奉献金了,那笔钱虽然会直接进入圣库,但那些斑驳的各地劣质金银币要现在君堡铸币厂重铸,这就有分润的机会了。

    普世牧首区的权力都归结于牧首一人,就像帝国的权柄归于我一样,但世界上没有绝对的权力,正如我不能一纸诏书把教士都驱逐出境一样,牧首也只能在主教们的可接受范围内发号施令,跟随者的忠诚是有限的,如果随意耗费,很快就会变成孤身一人。

    但要对教会动手,还是要经过约瑟夫猊下的首肯,所以我邀请了牧首到布拉赫奈宫新建的会客大厅详谈,为此我特意宰了两头羊来招待这位贵宾,毕竟我为他杀了羊,等会儿也希望他能为我也贡献一部分羊群。

    减少神职人员,终究是削弱约瑟夫牧首权力的行径,光杀羊还不够体现我的尊重,所以我又杀了一头牛,既然牛羊都杀了,干脆再杀两头猪吧,于是猪倌一刀下去,把楚王父子宰了。

    隔天牧首到了皇宫,见到正在装修翻新的宫殿,面露难色,当场没说什么,入座之后才不悦的道:“陛下,您刚征战归来,正是国帑空虚的时候,却耽于享受,长此以往,国将不国啊。”

    我噗哧笑出声来:“猊下,您作为侍奉上帝的仆人,生活清贫是正常的,但我怎么说也是一人之下,万人之上的第一公民,过得太苦可不成。”

    “你还是太年轻,我在你这个年纪,也以为有权有势,就应当香车名马,珍馐金酒,才不枉在人世间走一遭。可惜这些东西只会伤财害人,浅尝辄止倒也罢了,然而奢靡的生活一旦沾染。”

    我忍着吧唧嘴的失礼冲动,用赛里斯语直接说道:“由俭入奢易,由奢入俭难?”

    这句话的意思是,朱由检想要好日子是很容易的,唯一的难处只是把原先过奢侈生活的人入殓。

    然而没想到的是,牧首听了我的赛里江浙浙湖浙斯语,先是眼圈微微一红,继而吸了吸鼻子:“正是,不过‘俭’字当作‘简’音。”

    我笑着行了一礼,用字正腔圆的南京官话回道:“学生学的时候,分明是‘笺’音啊。”

    约瑟夫没想到我的官话说得这般流利,惊道:“你……你什么时候学的大明官话?是那些蒙古人教你的?”

    总不能说我在北京留过学吧,我只得笑而不语:“猊下,还是先吃席吧。”

    说话间摇了摇桌上的铃铛,一群新雇佣的侍者抬着油汪汪的楚王、齐王和赵王进来了。

    “……这是?”

    我命人将猪牛羊都端到桌上:“这是三牲,是赛里斯帝国最高的祭祀规格。”

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