粘竿处常年给朕干脏活，家什齐全，锦衣卫所骑的几匹马各自带了鹤嘴锄与工兵铲，在朕割脑袋的当口已经在路边刨起了坑，无头的尸体埋坑里，脑袋摞起来，在路另一边码放成一个小堆，然后覆上一层浮土，又削了段剥了皮的树干竖在旁边，注明：“上直亲军卫屯田所堆肥处。”

    这些人头一个几十两，凑一块儿够朕吃一年，再怎么小心也不为过。

    锦衣卫卸掉了宫本武藏的下巴，又把他五花大绑，架到驴背上驮着，倭国剑圣有如年关时待宰的猪一般。

    就是待宰的猪，被按倒时也会蹦达两下，这宫本武藏兴许是被朕踹狠了，竟然任人宰割，也不动弹。

    倒也不是他怯懦，起初他也挣扎着想爬起来，却看到朕发力过猛，将两把倭刀捏碎的景象，顿时心如死灰，重新趴了回去。

    刀碎了有什么可心疼的，又不是什么绝世神兵，好在这刀最值钱的是金银打的刀镡，别的朕也不希罕，随手把两个刀镡捏成球，丢进袖口之后，宫本武藏就只有仰天看星星的力气了。

    天下击技大体可分两种，一种是战阵所用，一种是械斗所用，二者并无孰高孰低之分。

    乍一看，战阵击技远强于使用短兵的械斗击技，毕竟身着铁甲手执枪矛的甲士可以打十个街头青皮，但人不可能每时每刻都披着铁甲，枕戈待旦，总有马放南山的时候，多少战场上浴血杀敌，先登陷阵的猛士，都折在山野乡村的地痞手里？

    倭人的武士尽管没什么文化，倒也懂这个道理，倭国前些年一直在打仗，兵荒马乱几十年，武士们为了活命，都要兼修介者、素肌两类剑术，兼顾战阵械斗，所以倭国的剑圣上了战场，都会抛弃剑术，改用大枪、薙刀和火铳弓箭。

    朕手底下的倭兵就是如此，所配腰刀不过是习惯，实际训练时还是长枪、弓箭和火铳这三样，即使有些功夫了得的倭兵要用刀，朕也一律给配发倭国样式的野太刀，用于长枪阵线相接后突入破阵。

    葡萄牙人教官对朕的安排极为赞赏，说他们老家的日耳曼大剑手在大方阵中就是同样的用法。

    战阵上用的介者剑术都是假定敌我皆顶盔着甲，以朕在欧洲砍了几千人练出来的手感，不着甲的兵朕能一个打二十个，但穿上皮甲、毛毡，朕一次就只能打四五个，身着重札甲的卡皮库鲁重骑兵已非朕能轻易欺辱的鱼腩，须得借助马术小心迂回，继而一剑枭首，否则兵刃即便砍进甲片，也难再抽出来。

    蜗牛和蛞蝓就差个壳，但髪国人就不吃蛞蝓，战场上有甲的是大爷，平日里有房的是大爷。

    除非是撑不住铁甲、间架税的败家子，否则有甲有房的大爷与农奴、佃户不可同日而语，也是宫本武藏孟浪了，他要是大铠在身，头戴面具，朕那一枪托多半就无功而返了，后面那脚踢在腹当上只怕也不会有什么成效。

    然而他只穿了棉布衣袍，这厮是偷偷潜入北京的，一时半会儿也弄不到合身的盔甲，而且大明律严禁民间藏甲，这帮倭人是来煽风刺探的，一时半会儿肯定找不到甲胄。

    番婆子深知夷兵容易反复，为了防备倭兵倒戈暴乱，这倭兵营都是按轻步兵来训练的，当然不会给他们配备铁甲，这样一旦出事，就能用重步兵和重骑兵推进，轻易碾压平定。

    只要不穿甲，管你是剑圣还是足轻，朕都有把握一铳放倒，尽管没料到火铳会哑火，却也无伤大雅，朕粗通拳脚，只要不是枪阵，单打独斗没有人是朕的对手。

    牵着驴继续往前走，尽管是夜路，但朕仍能视物，领着锦衣卫在城厢外的楼房村落间穿行着。

    大明已经病入膏肓，天子脚下冒出这江浙浙湖浙么多奸细，居然没人告诉朕，文官无能也就罢了，就连锦衣卫、东厂都没有察觉。若是太祖、成祖皇帝还在世时，保甲制尚且完备，有异乡人到了京畿，又无路引文书，立马就要被捆去官府，哪像今天，几十个鞑子给老朱家皇帝看门！

    李若琏见朕唉声叹气，劝解道：“皇爷，并非我等无能，实是鞑子太狡猾，也不知他们用了什么手段，将人送到北京城里……”

    朕哀叹道：“人性向背，气数已尽，不过朕一息尚存，大明就一日不会亡……来，搭把手，帮朕把那边的独轮车抬起来。”

    路边倒着辆破旧不堪的独轮车，不过大体完好，朕的驴虽然卸掉了三十多个大好头颅，却仍背着缴获的倭刀杂物，颇为疲累，还是让驴歇歇，养养脚力。

    李若琏吃力的推着车，木头车轮嘎吱作响：“皇爷，咱粘竿处毕竟人少，回去我让东厂西厂锦衣卫协同，就是将北京城挖地三尺，也一定要把城里的内鬼挖出来。”

    朕皱起眉头，他的方法不对，怎么能使蛮力呢？

    于是朕一把推开李若琏，接过独轮车，用巧劲扶住了车把，本来几乎