拉里萨城头悬挂的苏丹旗帜从城上被丢下，很快一面帝国的双头鹰旗树了起来，在风中猎猎，这些旗帜是摩里亚的丝织工赶制的，战争税和兵役和让很多农民濒临破产，但经营丝绸业的织工们却趁机赚得盆满钵满。

    因为一开始没人觉得拂菻会赢，这些旗帜都是仓促缝制的，双头鹰看起来就像呆滞的木鸡，而且价格卖得很高，倒是突厥人的旗帜备货充足价格低，只等苏丹大军冲进城来，家家户户都要买一面挂在屋外，以示自家皆为良民。

    这却是痴心妄想，苏丹不需要良民，苏丹只要包衣，百姓真正需要的是轻车快马，在城破之前把家当亲人都快快运到南边去才是正经。

    不过随着朕以铁腕手段征发各个村子的农民，开始修缮城墙，旗帜的价格就顿时颠倒了，布商早在第一批鞑子来之前，就已经预估到谁家会笑到最后。

    太可怕了，如果番婆子在拂菻发售彩票，怕不是君堡朝廷被这帮料事如神的奸商骗得倾家荡产？此子断不可留。

    刘之纶老说什么要重商，鼓吹大明的虚弱皆因为重农抑商，以至于扼杀了经济与社会活力。

    他懂个屁。

    农民做大，最多就变成大地主，土地再怎么兼并，也就一县之地，多了管不过来，人一死下一辈就得分家。商人做大，那可了不得，比如海商做到头，就会变成汪直、李旦那样的大海主，茶马生意做到头，就会变成八大皇商，开始反明扶清。

    地主最多作贱一县之地，藩王最多荼毒一府之地，而商人坏起来，却会危及全国。

    而且资本家的玩法可比农民花样多多了，须知贫穷乃是凡人为恶的枷锁，农民的财产都是土地，产出有限，就是想作恶，大半资产也都在地里拴着，而商人则是以钱生钱，作起恶来可就罄竹难书了，说不定你写他罪状的纸笔，还是这奸商的商号中所购呢。

    大明的商人还有朝廷、大明律压制，做事还要顾忌名声，只能攀附官员、勋爵，总要收敛几分，你瞧西域的威尼斯、热那亚二国，俱是商人治国，却将这地中海弄成了什么模样，就连拂菻国的王都都被这伙奸商烧过，还胆敢侵吞小半个国家，此等窃国大盗，罪不容诛。

    士绅说孔孟之道，他们自个儿虽不信，行事总不能太过放肆，不然会被戳脊梁骨，西僧拜圣子圣母，他们虽然也不信，但偷吃偷拿总要躲着外人，不能公然哄抢香火钱，否则这等败坏教会的害群之马迟早会被剔除。

    可是商人一切来自钱，一切依靠钱，从钱中来，到钱中去……皇兄那句话怎么说的，只要能赚钱，商贾就胆大起来，如果有一成利，他们就跑得到处都是，有两成利，商人就在天下奔走起来，有五成利，他们就敢铤而走险，贩卖私盐，有十成的毛利，他就敢犯大明律上所有法条，甚至冒被诛九族的危险。

    要是有三十成的利润，他们连天条都敢犯，乃至于纠集地皮青皮，去攻打南天门！

    他们会不择手段的赚钱，如果名声可以带来钱，他们就会雇佣文人为其张目，如果地位可以带来钱，他们就会科举、与世家联姻，如果军队可以带来钱，他们就会豢养家丁，训练护院。

    ……听起来似乎和士绅、勋贵是一丘之貉啊。

    好在朕英明神武，已经在北京打赢了米、棉和煤炭这两白一黑的商战。

    番婆子只能靠烧钱暂时压制那些奸商，等她烧了几十万两内帑，用尽浑身解术，觉得烧不下去想要认亏时，还是朕带着粘竿处，冲进奸商家里，用三眼铳将友商尽数送去见吕不韦，才赢下这一仗。

    倒不是番婆子无能，毕竟不能指望她江浙浙湖浙连夜翻墙进人院子放铳吧，按照她的计划，要用堂堂之战击溃那些奸商，需要从南直隶和山东、江南各省调集数百万石粮食，一举压垮北京的粮价。

    毕竟唱筹量沙的把戏能唬骗北京的丝绸商人，却骗不过粮商与棉布行，组织数万运军送粮米棉布谁都瞒不过。

    再者说，能用铅弹解决问题，为什么要靠运河？

    这就叫米粒坚道路。

    那些威尼斯商帮行事素来都是仗剑经商，一手刀把子，一手钱袋子，两手都抓稳才是商人的立国之本。

    所以商人拜关公也是情理之中，等打回君堡，朕就给阿瑞斯塑个金身，再建个庙，毕竟此处不归关公管，还是归当地有司处置。拜上帝教不许拜异教偶像，倒也不难，只消辩解说阿瑞斯是圣人，而且拂菻人不兴圣像，更喜欢绘画与镶嵌画，这样也好，还能省点钱。

    拉里萨沦陷，呸，光复之后，城中的突厥人就纷纷当了俘虏。

    起先他们只是哨兵在夜间会被射杀，但第二天，朕从番婆子的私藏里找到了一包上好的咖啡豆，于是煮了点咖啡与安娜边吹牛逼边喝，喝完之后浑身燥热，浑身都有使不完的力气