用鸡毛掸子杀人，终究不成体统，这掸子抽杀十数人，纵使以天理拳劲灌注，金光佛法加持，五雷正法驱策，浑元剑经挥洒，四家经典集于一身，木杆里也早已满是裂纹。1

    莫说鸡毛掸子，就是个大活人，倘若通读四教经典，不是疯癫也要入魔。

    不然你倒是说说，移鼠和如来谁大？一边大？那每天上香时头香给谁？1

    总不能翻牌子吧，不怕挨雷劈？

    朕倒是无惧走火入魔的，这四教的功夫，若是胡乱修炼，那便是在体内养了四只虎狼，野兽相争，伤的是修炼者的五脏六腑，几家的功夫各有相抵之处，只练一门损伤倒还有限，同时修炼，几股性质全然不同的内劲在经脉里彼此龃龉，不出五年就要一命呜呼。1

    一般人练不得，朕却练得，全因为老朱家禁中秘传剑法，庶人剑的功效，说是布衣剑法，练至大成却是以四时五行驾驭天下的剑法，换言之，相较于其他教门的功夫，这庶人剑代表的是帝皇心术。2

    以帝皇心术为根基和房梁，统御百家学说，谁是贤臣，谁是奸臣，又岂是这些内劲说了算的？

    什么孔孟圣教、佛家道家、公教正教，贤则用之，不贤则黜，如果一家妄图把持朝政，想弄出教案来，朕就执天子剑狠狠削他，若是一家坐大，想夺了朕的皇位，那朕就直接三武灭佛，打为异端。

    以庶人剑为纲，百家为朕所用，就能免去百家争鸣的内耗，不至于神功刚刚大成，就一命呜呼，驭龙宾天。1

    很可惜庶人剑一般人练不了，倒不是朕藏私，此乃太祖爷爷祖训，此剑禁止传于民间，只得承于各藩王主脉，因为这剑法一入门，饭量就会激增。太祖爷爷念在这套剑法若传到民间，贫民食不果腹，决然练不起，届时练的都是富人，岂不是教那富人去欺压穷人？2

    实际上诸番王学到的也都是皮毛，包括燕番在内，都没学到最高的九五至尊，那一式只有朱标太子学了，后来又传给了建文。

    朕寻思，建文跑路的时候应该也不会好心到把剑法给篡位的叔叔留下。

    所以庶人剑的不传之秘，早就跟着建文不知下落了，剩下的篇幅都是燕王按自己的心得补的，但成祖皇帝比起太祖皇帝终究还是欠了些火候，你爸爸永远是你爸爸。2

    成祖皇帝迁都，留下太祖皇陵在南直隶，自己去北京吃沙子，兴许是太祖看不惯，这增订的庶人剑都什么玩意，这是人练的吗？1

    兴许是成祖皇帝也知道自己的好圣孙斗不过自己的另两个亲儿子，若是汉王赵王学了庶人剑，哪还有宣宗皇帝活路？所以索性胡乱编点，假装自己承了太祖的衣钵。1

    故而朕完全不理睬狗尾续貂的部分，自个儿从皇明祖训整理了一份剑法，参考正德帝、嘉靖帝留下的实录，增补出武宗、帝君二篇，增进功力。

    随手一抖，鸡毛掸子迸裂成一地鸡毛和木屑，朕在地上减起一口腰刀，是口上好的雁翎刀，可惜刀刃刚刚磕在了鸡毛掸子上，崩掉了一大块，已经不能用了，只得另挑了一把，掂了掂分量，还鞘后沾血的刀鞘一并插在腰间。1

    朕也不去理会跟在后头的宫女太监，提起那侍卫，直奔西苑。朕是不知道那劳什子仪鸾殿在哪儿，但这儿是朕的家，殿宇道路都未大改过，且西苑所在朕还是知道的，不就太液池嘛，皇城说小不小，说大也不大，朕又只捡近路走，遇到不到两三丈的院墙，就拖着侍卫直接翻墙而过。

    路上遇到侍卫，朕还用刚学的女真话和他们打招呼，但凡生涩的，就剪了辫子，摘了顶戴，留一条狗命。1

    若是女真话说得娘胎里带出来一般，那不好意思，朕送你再回娘胎。

    其中定然有不少侍卫是汉人，只是女真话说得不错，却也不算杀错，好好地官话不说，学你妈的女真话，如此曲意逢迎，平日不知如何鱼肉百姓，朕也不算杀错。1

    一路上也没几个人听出朕的口音，朕的女真话在夷事局找真夷特地练过的。4

    走到西苑之后，果然在中海的西岸上看到一座宫殿，朕掰着脖子，这光绪皇帝的身子颇为虚弱，朕一路上杀了三四十个侍卫，不过是仗着拳劲深厚，其实消耗颇多。这早上起来至今，还水米未进，又找到了仪鸾殿，正结了一桩事情，反觉得腹中空虚。

    倘若侍卫都是马军就好了，朕在欧洲从铁门关杀到色雷斯，军需时常运不上来，常以马血解渴，马肉充饥。2

    算了，要是等会儿到了饭点还没找到马，朕就把这个侍卫……饿极了人也能对付。2

    你瞧这侍卫，皮肉细嫩，颈骨扎实，特别是上身的腱子肉，如果片成薄片，在沸水里涮了，沾上点酒醋面局的酱油，国家养侍卫百五十年，为君解饿就在今朝，啧啧。4

    肚子饿的咕咕叫，朕怕是忍不到