当年卫铿拆散了自己的宗族，推进治世的公平。
    但是个人留下的声望实在太过庞大，随着天子复辟后，统治阶层为了确保世阀的合法性推崇贤品制（九品中正），各个原本和蛛网作伴的牌位再度被翻了出来。
    夏联之后的神州，卫氏各个系，尽管已经没有产业，但是家教也是一种无形的传承，当卫氏某系的一个人随后跌宕起伏的大时代中通过耐心做事，到了一定地位后，被动继承了卫铿留下的政治遗产，重建了家族。
    这看起来好似是普法战争前的拿三上位，但实际上是被动分封。
    ……
    对于这样的事情，卫铿没有什么“不肖子孙”之类的评价。
    这是时代的因素。就如处于一个集体腐化的官僚结构一样，你不拿银子就是得死！卫氏作为过去的名门望族，还是给王朝制造麻烦的那个，如果在帝国复辟时不接受分封，那就等着成为被立威的对象！
    东方的帝王制在近代化改革中本就是尾大不掉，再加之大航海时代取得的成就太大，更是给这些‘传统’加上了神圣buff。
    卫铿：自己这个穿越者在上一次改革中，都无法根除。只能在自己一代内进行对抗，尽可能地将天子神性拉下凡间。后来人又哪有我这样造次的胆量呢。。
    按照历史螺旋性，进了一大步，总要倒退一小步。
    至于上次穿越，为什么没做的更好？条件不允许。一代人只能做一代人的事，规划两三代人需要实现的目标，给五代后留下扭转的空间。
    上次卫铿眼光太超前了，推进到了最后, 找不到“中下层的承接”了。而作为个人，固然能更进一步, 但会创造新的威权！
    卫家能够重建, 就是当时的威望造就的。如果当时卫铿留的威望更高, 复辟的可能就不是冠家了，而是卫家某个小娃娃来当这个末代王朝。
    现在, 相对上一次，历史已经过了两三代人了。
    依靠着余威而强行复辟的天子制，正逐渐消耗着仅存的权威。
    神州百姓们现如今还是遵从天子制度, 是因为还没有找到替代，不知晓“诸夏无君，如何胜过夷狄一神教”，勉勉强强默认天子还能代表神州法统。
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    “斗争”是让不得，但是变革前的调查工作慌不得。
    在南极仙鹤站, 卫铿咔嚓咔嚓嚼着薯片的样子, 在神州位面那些大人物眼中, 一点都看不出当年激进推动变革的雄才伟略。
    卫老爷优哉游哉, 让看守者都觉得，跑到南极对其进行如此严肃的监视, 是不是小题大做。
    而在这背后，
    卫铿感慨道：在不了解这个世界民生、民心，以及基本的国际情况下。就妄谈“咸与维新”的谬徒, 往往不是真的求新, 而是打着求新旗号弄潮求权。
    卫老爷现在已经打开了主世界近古时期资料，做了一个“民思”变化列表。
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    社会变革, 哪有那么容易！每一场变革的背后都需要一代人形成的共识来推进。
    主世界自第二次大战结束后, 东方社会变革民思是全世界变化的最快的。但即使是从49年后开始算, ‘报晓雄鸡’也至少经历了七八波才勉强完成了初级社会大同主导的工业社会。
    每一波民思变化都有一个显著的特征, 每一波都是一代对上一代‘狭隘’思想的鄙夷，并且面对更下一代的民思时，也都顽固认为其“读书少, 年轻”。
    例如新秩序重建，1.9K五十年代的民思，主要是‘依国为命’。
    刚从战火摧残，满目疮痍时期走出来, 那一代人宛如看到救命稻草一样, 看到一个可以从过去欺压中站起来的机会。对外界强权, 团结在光脚不怕穿鞋的棍气。——什么‘友邦最高’之类的说法，都在这一代爆裂的民思下扫荡回去。
    六十到七十时期，“寄希为国”。
    战争已经远离了一代人，人们无需面对几十年前黑暗绝望看不到亮光的绝境。虽然有自然灾害等疼痛，但这个时期的基础科技也有了十足的发展，核武、卫星相继在掌。大家相信国会变好，未来也一定会更有希望。但是在乐观中，对官僚主义滋生缺乏警惕，同时忽略外部世界科技的重大变化即将带来的新冲击。
    而下一个世代，却是“与国相冲”。
    由于战争远离了四十年，先发国家通过消化上次大战中的军事科技，推动科技创新链条将前沿知识转化为实际应用，进而在经济上结出了巨大的果实。在经济优势下，先发国家的宣传开始发力！这一代年轻人，陡然看到外界信息化发展的新生活后，心态魔怔了，对上一代