“果然是个芋子！”

    三井秀也闷哼一声道，“你们把他给抬回来。”

    “嗨咦。”两人日本浪人来到场中，抬起桐生和马，退出场外。

    他上前一步道：“倪大侠，多谢你的手下留情。原来你不但深通贵国兵法——激将法，还通晓鄙国剑术——居合斩……”

    “三井先生，你说错了！”

    倪大野正色道：“贫道这不是什么居合斩，而是马明王之闪电法！”

    马明王原名马芳，历任嘉靖、隆庆、万历三朝边关大将。他是我大萌中后期公认的天下第一剑客，当时有“勇不过马芳”之说。

    《明史》称其“大小百十接，身被数十创，以少击众，未尝不大捷。擒部长数十人，斩馘无算，威名震边陲，为一时将帅冠”。

    其剑法号为“闪电法”，有武学家尝言，这就是扶桑“居合斩”和“拔刀术”的源头……

    倪大野也不知道这是不是真的，不过他知道闪电法乃是华夏古剑术的五大源头之一。

    明嘉靖年间蓟镇游击将军，武学宗师何良臣写过一本《阵纪》，里面提到“法有剑经，术有剑侠，故不可测。识者数十氏焉，惟卞庄子之纷击法，王聚之起落法，刘先主之顾应法，马明王之闪电法，马超之出手法，其五家之剑庸或有传。”（注释1）

    于是他决定了，自己的剑法就是马明王的嫡传！

    这正是：古有马明王，今有倪（雷电）法王。

    “原来如此，鄙人佩服。”

    三井秀夫嘴上是这么说，心中却是一哂，因为他已经得出了结论，这个支那道士不足为惧！

    没错，他的反应、速度、身手、眼力都能跻身于一流高手，不过和自己也就在伯仲之间。

    但是这个支那道士还有两大致命缺陷：

    一曰不够本気，视严肃的决斗为耍帅的儿戏；二曰太过慈悲，对敌手只伤不杀，果然是迂腐的出家之人。

    有此两大缺陷，他武功虽高，但是并不适合这种生死搏杀！

    “我流，三井秀也参上。”

    虽然三井秀也心中笃定，但是他依然保持足够的谨慎。因为这个支那道士很可能通晓日本剑道流派，所以他干脆连门派都不报，就来了一个“我流”。

    “金蟾宫，倪大野。”

    虽然倪大野还是懒洋洋地报了名字，不过他这一次却把宝剑给拔了出来，也把剑鞘扔在了地上。

    只见他脚下不丁不八，全身松松垮垮，左手掐剑诀前指，右手举宝剑后屈，做弯弓之状，此式名为——后羿射日。

    而三井秀也摆出了他的起手式，同桐生和马的“平青眼”不一样，他用的是日本剑道中更加传统也更加大路的上段持刀。

    不过和传统的“大上段”双脚固定不同，他双脚前后屈伸，身子随之前后起伏，就如同发条木偶一般，此式名为……

    “蜻蜓！”

    倪大野突然收起架子，戟指对方，怒声喝道：“三井先生，你滴良心大大滴坏啦！这哪是什么我流，明明是示现流！”

    示现流的全称就是萨摩示现流，顾名思义就是出自萨摩藩的专用古流剑术，其开创者是神道流出身的东乡藤兵卫重位。

    萨摩示现流完全抛弃防御，基本上就一个“蜻蜓上段”接“下袈裟斩”。所以被看作一种猪突猛进、无法阻挡的剑法。

    实际上，幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。

    如果说天然理心流是幕府新撰组的中心流派的话，那么示现流就可以说是倒幕武士的中心流派。

    倪大野一边出言呵斥，一边心中盘算，三井家要是真的出自萨摩藩，他们兄弟二人肯定去干不知耻的海军了，怎么会来干浪人这份没啥前途的职业。

    而且示现流早就外传了，还成了所谓的“警视厅流”——明治时代，日本警视厅制定的警视流木太刀形，正是源自于萨摩示现流。一直到二十一世纪，仍在日本警界中教授。

    那么汉语如此流利，还带着一点海蛎子（大连口音）味道的扶桑警察……

    三井秀也被他这么当众揭穿，心里先是一惊，这个支那道士果然是剑术达人，居然能从自己的招式看穿自己的流派。

    不过他马上就是一喜，这个支那道士一副皱眉苦思的模样，竟然在这种生死搏杀的关键时刻还要分心——真的不过如此！

    他全身的肌肉就像收紧了发条一般蓄积起最大的力量，正要纵身而上之时，却看到对方眉头一舒，也听到对方悠悠问道……

    “……哦，三井先生是从关东州特高课来的吧？”

    “纳尼？！”

    倪大野的这句