剿匪战役后的第二天，木姐东山上的五佛寺外，来了一群持枪的军人。

    王起凡看了看紧闭的大门，心中默数抄后门的队友到位的时间。

    “敲门！”

    寺庙朱门拍得砰砰响，“我们是人民军第九旅巡逻队，请立刻开门，不然后果自负。”

    隔了三分钟，朱门才打开，门后站立着一群红袍僧侣，静默的望着门外的战士。

    对上僧人的眼神，王起凡嗤笑一声，佛爷就这点道行？

    “奉旅部命令，我队将入寺搜查残匪，请诸位配合搜检。”王起凡将红纸批文递到住持脸前。

    达姆脸色波澜不惊，“五佛寺向来是佛门清净之地，从不藏污纳垢，无需军爷入内。”

    “我这是例行通报，搜查令不需要你的认同。”王起凡摸了摸抢，“你让开！”

    在场12名军人同一个提枪动作，场面一下子紧张起来。

    达姆不敢顽抗，让开身子，巡逻队鱼贯而入。

    金顶的亮光映衬下，佛院繁花似锦，佛舍干净静谧，真是一处修禅的好地方。

    王起凡却不为所动，挥手让战士们分开搜查。

    达姆为首的僧侣，坐在佛堂中，对着佛祖低头念经，似乎心有成竹。

    搜检的队员空手回来，向队长摇头，没有发现可疑人员。

    达姆这下没忍住，冷冰冰的说：“军爷可否离开？”

    “不急！等我三分钟，我给你个惊喜！”

    无需三分钟，抄后路的战士，押着3名匪徒走了进来。

    “队长，这三个都是从后门溜出去的。”

    王起凡揪住土匪的头发，“达姆大师？佛门也不干净。”

    达姆又闭嘴不说，深得沉默是金是禅语。

    “鉴于五佛寺窝藏土匪，限令寺内僧侣，明天12点前，到木姐接受质询。”

    下发命令，王起凡就压着匪徒，带队离开。

    收到在佛庙抓到土匪的消息，张扬笑着说：“政委，你要的机会来了！”

    李国成点头，“这机会，等的够久了。”

    小小的木姐，常住人口才几千人，就有2座庙宇，南坎镇人口更少，佛庙和教堂各有一座。

    在缅北，最富丽堂皇的永远是寺庙，哪怕山下全是茅草房，也无法阻止佛寺金光越来越盛。

    木姐一带礼佛的百姓，会将5成以上的收入供奉给佛祖，祈求来世转生投个好胎。

    到了后世，信徒甚至会将年收入的8成供奉出去，木姐镇更是发展到五座佛庙。

    根据地建立后，九旅还没向老百姓征税，反而想着办法给山民增收，让他们日子好过些。

    结果寺庙的僧侣跑出来，临街播礼，大搞礼佛会。

    信教的群众，有了点闲钱，为了求平安，纷纷到庙宇里供奉。

    僧侣和信徒一起宣传，把最近的好事，生活的改善，全归给诸天神佛。

    九旅刚恢复点民生，还没长出来的韭菜，先让秃头给收割了。

    更过分的是，九旅做的政绩，都成了佛家的功劳。

    税权、民心，是九旅的逆鳞，触之者必死。

    佛门是在公然挑衅军区，企图窃取胜利果实，这绝不允许！

    旅部早就忍很久了，拿到罪证，是时候整治宗教势力了。

    这个时代，恰好是佛门最虚弱的时代。

    缅甸建国后，南传巴利语系佛教成为国教，由此发展迅速，佛教徒占据全国人口的70%以上。

    内地佛教，历经多次灭佛运动，乖得很。

    南传佛教却没经历过这些，战斗力强的很，外斗诸多一神教，内争统治权，积极参与政治。

    军政府上台后，非常警惕佛门这个国内最大派系，极力打压佛教势力。

    相续出台政教分离法律、解散佛教评议会、废除宗教人士的选举和被选举权等政策，将佛教清理出政坛。

    七十年代末，军政府稍微放松对佛教的压制，但歧视法律和政策依旧没有废除。

    这个时代，缅甸国教失去国家层面的支持，处于最衰微的时期。

    没了下缅甸的财力、人力扶持，缅北的佛门实力也大为消退，给了根据地插手的机会。

    十二月二十日，四家寺庙的僧侣、神父齐聚木姐。

    张扬主持了军区的第一次宗教会议，和宗教人士友好沟通后，制定了根据地版本的宗教改革法。

    西北军区成立宗教管理局，邀请达姆大师等人，参加宗教局下的管理委员会。

    寺庙必须服从宗教局的管理，向委员会报备僧侣（神职）人数、庙宇收入等。

    宗教局定期核查报备单的真实性