，是人人称羡的“上等人”，所以他们的文字充满了对革命的不屑，对强权的妥协，认为穷人是天生，就该被欺压到死，什么觉醒什么革命，都是破坏社会秩序，影响他们过好日子的行为，最好是在共产党的政权下，舞照跳马照跑，管他什么国家建设，管他什么世界革命，什么华美战争，我只要活得优雅就好了，千万不要来打扰我，干涉我的“自由”。”

    “这位吴领导，我想请问，个人生活得好一点不应该吗？古人有云：达则兼济天下，穷则独善其身，我们没有那么高的觉悟，也没有那么大的志向，关起门来过自己的小日子，哪朝哪代都是允许的，唯独共产党不许，这是什么道理？”

    “我没说不许你过小日子，那你就不能怪人家说你“落后”，不合时宜了啊，哪有什么好事都占了，别的不说，你会自己种地吗？你不还要买农民种的粮食，人家因为你看不起他们不卖给你，是不是人家的自由？你会不会找共产党给你作主呢？”

    吴明远对付他们游刃有余，各种例子更是信手拈来，政治人物没有这点头脑，怎么坐得到封疆大吏的位子上。

    “你们最崇尚的罗曼.罗兰曾经说过：人不能超脱社会而活着，那样就成了野兽，你们是想要野兽般的“优雅”生活吗？”

    主席眼中一亮，吴明远没有和他们讨论思想正确与否，只说了一个很现实的问题，在共产党的治下，你不想守共产党的规矩，又要占社会主义的便宜，世上哪有这样的好事？

    吃人家的饭骂人家的娘，佛也会发火的好不好。

    主席转过头对胡服说道：“我们的吴明远同志，火力还没有全开唷。”

    胡服点点头：“这个同志的角度很叼钻啊，很有扬长避短的天份，他们这一代人受的教育，相当驳杂呀。”

    “不要那么苛刻嘛，思想上是正确的，方式方法都可以商榷嘛，就怕思想上歪了，再大的本事，也只能是破坏而非建设呀。”

    陆定一摸到他们边上，小声请示：“发言差不多了，是不是请主席讲一讲？”

    胡服也同意：“开了好几天会，情况摸得够清楚了，尽快把问题解决吧，多少事情等着我们决定呢。”

    “如果你们都是这个意见，那好吧。”

    主席把抽了三分之二的烟掐灭在烟缸里，陆定一回到自己的座位上，向大会宣布。

    “自由发言时间结束，下面请主席致辞。”

    主席熟门熟路地打开麦克风，扫了一眼下面的席位，不慌不忙地开口。

    “各位同志、来宾，你们能来到延安，参加这个座谈会，我们很高兴呐，这说明你们并不像自己所讲的，对共产党的政策漠不关心，相反，你们很在意，共产党掌权了，会给我们的生活、工作、文艺创作带来怎样的影响呢？他会不会听我们的意见，会不会只是走个过场，表面一套，背地里又一套呢？你们有疑问，有想法，我都听到了，这很好啊，有意见不要紧，提出来，大家商量，看怎么解决他，这才是开会的意义嘛。”

    主席重新点上一根烟，悠然说道：“这几天，我听了大家的争论，很开眼界呀，不管是拥护我们党的，还是有所怀疑的，都讲得头头是道，公说公有理，婆说婆有理有，有人要自由，有人说我们专制，我想起20多年前，在北京发生的一场运动，现在叫北平了，什么运动呢？新文化运动，有这么一批人，有鉴于国家的落后，把它归绺于文化的落后、思想的落后，他们想了个办法，用新文化来代替旧文化，彻底地改造国人的思想，使之向先进国家看齐，什么样的文化是新文化呢，就是下面诸位用于创作的白话文、现代诗歌、还有西洋画派和西洋音乐，总之就是像西方学习，甚至可以讲，全盘西化，我们国家从此就和西方发达国家一样了，结果怎么样？国家变好了吗？并没有，但这个运动是有他的积极意义的，在吸收西方各种思想的过程中，马克思主义来到了华夏，我认为，这就是“新文化运动”最大的成果，它让我们找到了一条真正的强国之路，诞生了我们的党，一步一步地走到今天，我们的党不是一步登天成为执政党的，它也经过了很多的挫折、牺牲，我们共产党人一直在思考，华夏该往何处去？什么样的文化才能适应党的领导，文艺工作指导方针究竟是什么？经过这个座谈会，我有了一些想法，我们党呀，是一个扎根于人民群众的政党，它的基础是工人、农民这样的社会最基层的人，是为全体穷苦人谋福利的政党，那么我们文艺工作者呢？如果脱离了人民群众，写出来的会是什么样的东西呢？很值得打个问号啊。”

    主席提出了这次大会的主题思想：“这是个大问题，即文艺工作为谁服务的问题，提到这个问题，我想说一件事情，在蒙古地区，活跃着一支艺术队伍，他们只有7-8个人，两架马车和少量的乐器，演出的也是