感谢杨若钧师长@对马岛境井仁 的打赏，加更一章

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    林祖涵的发言，还有林淮唐之后的回应，都把本来非常轻松愉快的大会氛围，推到了一个非常紧张的边缘。特别是像林时爽这样了解林淮唐性格和做事风格的人，更从林淮唐几句简短的回应里，敏锐察觉到了整风运动的开始……

    对于新生的中国社会党而言，大浪淘沙之下，焉有完卵，但这——又是不得不为之的大举。

    一时间，众人面色各异，情绪不一。有的人，像方声洞，愤怒形于言表，分明是极不情愿接受林祖涵的批评。还有的人，则如高绳芝，并没有直接表现出来什么不悦的神情来，但那种不满的种子，也是悄然埋下了。

    直到陈独秀站起来发言的时候，由于话题重心转移到文化的方面，船上紧张的气氛才慢慢冰消雪融，逐渐地，又恢复起宽松的讨论氛围来。

    自从陈独秀加入革命以来，他便从浙江来到了上海，实际主持起了中华书局的绝大部分事务来，以中华书局总编辑的名义，负着党的宣传部长责任。

    原本先锋队名下的一系列报纸，都多少受到陈独秀的领导。原先发行不过一万份、两万份的机关报，经陈独秀的经营整顿以后，他邀请了大量好友参加先锋队系统的编辑部、参加中华书局的管理工作，采用通俗易懂的白话文稿件，到1912年也就是民国元年三月的时候，观察日报和赤戟报这两份最具宣传意义的报纸，发行量均增加了三到四倍之多。

    陈独秀的发言，便是提出党在今后的文化和宣传工作上，必须旗帜鲜明地走在全中国的最前沿：

    “……宣传阵地，我们不去占领，敌人就会来占领。我们要拥护党的民主纲领，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护党的科学与真理，便不得不反对旧艺术、旧宗教、旧文学。”

    陈独秀也是一身长衫子，他还年轻得紧，用略带安徽口音的普通话侃侃而谈，声音不高，讲得比较慢，颇有大学教授讲课的神气。

    陈独秀神情有些傲慢，谈话的语气也有些倨傲，他性情如此，为人较激烈，林淮唐也只是点点头，让他继续说。

    陈独秀讲道：“……我的工作是围绕党的文宣工作展开的，我要讲的，就是党所要提倡的革命文学三大主义。我也和伯渠同志学习，提三个主义，只是伯渠同志这三个主义是要打倒、要消灭的，我这三大主义，则是主张我们党要去提倡、要去宣传的。”

    “……欧洲所谓革命者，就是革故更新之意，与我们所认为的朝代鼎革，并不是一回事情。故自文艺复兴以来，欧洲政治界有革命，宗教界亦有革命 ，伦理道德亦有革命，文学艺术，也有革命。我们党已在政治上提倡了革命，提倡了新政治、新道德，但新文学，还没有人提出来。我看党需要尽快掌握这一阵地，由我们来定义民国的新文学是什么……”

    “……我以为，革命的新文学有三个核心主义，那就是推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。我主张今后我们党的文宣材料，都用白话文，一部分文字可以用简化过的字形，还有就是现在全国没有一套规范的句读标点符号，我们也应该尽快提出来。这由我们提出来，则今后文学战、舆论战的制高点，就由我们党掌握主动权，好处是不言自明的。”

    陈独秀的话让林淮唐很感惊喜，他自己虽然读繁体字没有任何问题，但写起来，还是决定费劲。林淮唐自己做案牍工作时，常常是习惯性写成简体字，当然，这其实也不会怎么影响到其他人的辨读。

    林淮唐掌握的那套简体字系统，虽然有相当一部分文字的字形简化属于拍大腿拍出来的，还有相当一部分简化逻辑没有贯彻下去，但其中泰半以上的简化字形，都是民初时代大部分人一望可知其意的。

    毕竟这些简化字形，大部分都是行书和草书的楷化体。

    简化字形，这是清末民初大多数中国知识分子的共识。只是到了后来，简体字、繁体字之争，从一个文学性质、语言学性质的争论，变成一个意识形态和政治上的争论时，这种共识才被分裂了。

    事实上在林淮唐看来，繁体字简化是大势所趋，但他自己学习掌握的那套简体字系统，本来也确实只是一套过渡性的产物，本身尚存在非常大问题，很多字形要么简化过头，要么就是简化逻辑没有贯彻，一部分字简化了，同样偏旁部件构造的另一部分字字形却没有简化。

    林淮唐对陈独秀的发言极激赏，他也提出来：“新文学的革命，这是我们党可以立即着手的一个工作。我们掌握了新文学革命的领导权，就将在民国的知识分