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    胡汉民和陈炯明被国民军绑架了！

    若论这时广东和福建两省，最大的新闻，自然不出海珠亭事变的后续。

    谁也没有想到，林淮唐深入龙潭虎穴，主动到广东省府的地盘上谈判，最后的结果竟然会是以国民军将广东都督府的正、副两位都督绑架到汕头而告终。

    消息一经传出，军政各界要人固然是瞠目结舌，广东的新闻媒体也好像闻见血腥味的秃鹫，乘风而动，汹涌而至。

    海珠亭到底发生了什么事情？

    是省军先动手袭击，然后林淮唐愤然自卫反击吗？

    还是林淮唐早有预谋，设计擒拿了胡汉民和陈炯明？

    不管站在哪一方的立场，只要是记者们，无不察觉到这条新闻蕴含的巨大戏剧性魅力。

    试想：

    海珠亭惨案在前，烈士血迹尚未干涸，就在秋风肃杀的旧地上，林淮唐单刀赴会、勇闯龙潭，这份决绝的勇气，已经是大新闻最好的注脚。

    更何况在这份勇气之后，竟然还有各方说辞各异的一场新事变！

    刀光剑影间，是谁先动的手？怒发冲冠时，林淮唐又是怎样反败为胜？

    最后竟然能化险为夷，单枪匹马将千军万马拥簇保护中的一省都督，强行劫去汕头。

    这是英雄吗？

    或许未必。

    但这一定是世所罕见的大豪侠！

    “林君汉实乃支那当代第一豪侠！”

    对中国豪侠文化一直非常感兴趣的北一辉，是在前往上海的轮船上得悉了关于林淮唐的故事，这些碎片化的信息，与其说是故事，毋宁说是传闻。

    碧海蓝天中，汽轮破浪而去，海鸟的鸣叫不绝于耳，大陆海岸线的阴影，显示在北一辉的眼里，是那样的壮阔。

    这就是巨大的支那吗？

    兴趣的种子，已经在北一辉的心中种下。

    北一辉是此时日本有名的一位青年社会主义运动家，他和孙中山的日本挚友宫崎滔天相熟，又是宋教仁的好友，武昌起义爆发以后，北一辉就受到这些老友的邀请，来到中国准备就近观察甚至参与到这一场轰轰烈烈的民主革命中。

    北一辉对辛亥革命有异常浓厚的兴趣与极大的热情：

    “支那革命将要成为推动东洋革命风暴的起点，以吾观之，所谓之日支亲善，必以开化之支那与日本的坚实合作，乃能成为推翻白种霸权的基点。

    今日支那革命，与其将日支亲善仅停于口边唇头，不若以日本之力参与其中。日本乃为支那及其他黄种人独立自强之保护者，指导者，是亚细亚之盟主，帮助支那开化富强，亦是日本之使命。”

    北一辉的兴奋已经溢形于表，他在甲板上来回走动着，连之前那篇要写给日本革命评论社的“支那革命观察日记”都已经暂时搁笔。

    在日本，情况就和目前的中国一样，科学的社会主义还没有被系统地翻译和介绍，社会主义和社会民主主义往往混为一谈，一些碎片化的学说信息容易引起有民主主义意识的人的共鸣。

    北一辉懂中文，却不懂任何一种西文，像他这样的社会主义者在思想上当然是面目模糊不清的，不过是偏爱了社会主义学说中一小部分主张社会民主的成分，还产生了法西斯主义和社会达尔文主义倾向的误读。

    他手上拿着的就是一份先锋队发行的《观察日报》，另外桌上还有一份《民报》，上面刊载的就是林淮唐所写的《南明史》选段。

    北一辉读着《观察日报》上的“今日之潮汕”新闻连载，对先锋队推行的部分社会改革主张，非常有共鸣感。

    “我等自东洋远来大陆，所为的就是观察到支那的风暴剧变。古今一切革命依靠军队运动是历史的通则，潮汕革命，是以青年军官的武力打倒经济贵族，由此实现了纯正社会主义的天之国度。”

    北一辉本来就跟宋教仁有所往来，还认识谭人凤。而宋教仁、谭人凤两人，都是在林淮唐还在梅州山区深耕时，就对先锋队有了一点点了解的人。

    他们都给北一辉写过信，谈及了林淮唐的事迹，特别是林淮唐在黄花岗的英勇壮举，就更吻合北一辉心目中对“东洋式豪侠”的幻想。

    轮船上与北一辉同行的，还有一位女记者武藤纯子——她是日本国内一位华族的女儿，为《朝日新闻》做着关于中国革命的新闻报道。

    武藤纯子歪着头，静静看着报纸上的文字，又温柔地微笑起来：

    “北一辉先生是想要去潮汕吗？”

    北一辉不是日本政府的官方人员，也没有得到新闻报社的经济支持，两手空空、囊中羞涩，摸了摸口袋，只能承认现实地叹气：